Paroki Yesus Gembala Yang Baik

Rike - Wanea Manado

Tanggal Peringatan Pelindung

13 Februari

Ketua Wilayah Rohani

Bapak Didi Lasut

Riwayat Hidup Pelindung

ST CATHERINE DE Ricci, V., OSD-1522-1589
Pesta: 13 Februari
Lihat hidupnya, yang ditulis oleh F. Seraphin Razzi, seorang biarawan Dominikan, yang mengenalnya, dan lima puluh delapan tahun ketika dia meninggal. Para biarawati dari biara itu memberi kesaksian yang cukup bahwa account ini Selaras sebagian untuk apa yang mereka tahu tentang dia, dan sebagian ke MS, kenangan yang ditinggalkan oleh pengakuan dan orang lain tentang dirinya. Dari mana F. Echard panggilan hidup ini sebuah karya yang ditulis secara akurat. Itu dicetak di 4to. di Lucca, tahun 1594. Hidupnya kembali disusun oleh F. Philip Guidi, pengakuan untuk santo dan Duchess of Urbino, dan dicetak di Florence, dalam dua jilid. 4to, pada tahun 1622.. FF. Michael Pio dan John Lopez, dari urutan yang sama, telah memberikan abstrak hidupnya. Lihat juga Bened. XIV de Bisa. Serv. Dei. t. 5. antar Undang-Undang. Bisa 5. SS. Append.

Para Ricci merupakan keluarga kuno, yang masih hidup dalam kondisi berkembang di Tuscany. Peter de Ricci, ayah dari nabi kita, menikah dengan Catherine Bonza, seorang wanita kelahiran yang cocok. Kudus dilahirkan di Florence pada 1522, dan disebut di Alexandrina ia dibaptis, tapi dia mengambil nama Catherine profesi agamanya. Setelah kehilangan ibunya pada masa bayi, dia dibentuk untuk kebajikan oleh ibu baptis yang sangat saleh, dan setiap kali dia hilang dia selalu bisa ditemukan berlutut di beberapa bagian rahasia rumah. Ketika dia antara enam dan tujuh tahun, ayahnya ditempatkan di Biara Monticelli, dekat pintu gerbang kota Florence, di mana bibinya, Louisa de Ricci, biarawati. Tempat ini adalah surga nya: pada jarak dari kebisingan dan hiruk-pikuk dunia, ia melayani Tuhan tanpa halangan atau gangguan. Setelah beberapa tahun ayahnya membawanya pulang. Dia melanjutkan latihan seperti biasa di dunia sebanyak ia mampu, tetapi interupsi dan disipasi, tak terpisahkan dari stasiun nya, memberi kegelisahannya sehingga, dengan dalam persetujuan ayahnya, yang ia diperoleh, meskipun dengan kesulitan besar, pada tahun 1535, empat belas usianya, ia menerima jilbab religius di biara Dominicanesses di Prat, di Tuscany, yang pamannya, F. Timotius de Ricci, adalah direktur. Allah, dalam desain bermurah hati untuk membuat pasangan Putra-Nya yang disalibkan, dan untuk menanamkan dalam jiwanya Selaras disposisi dia, dan senang untuk latihan kesabaran oleh uji ketat Selama dua tahun ia menderita sakit yang tak terkatakan di bawah komplikasi distemper kekerasan, obat sendiri yang dilayani hanya untuk meningkatkan. Penderitaan ini ia dikuduskan oleh disposisi interior dengan yang dia menanggung mereka, dan yang ia dipelihara terutama dengan meditasi yang tekun pada sengsara Kristus, di mana ia menemukan senang luar biasa dan kenyamanan yang solid dan sukacita. Setelah pemulihan kesehatannya, yang tampak ajaib, ia belajar lebih sempurna mati akal sehatnya, dan untuk memajukan dalam kehidupan pertobatan dan semangat, di mana Allah telah mulai melakukan nya, dengan berlatih pertapaan terbesar yang kompatibel dengan ketaatan dia mengaku, dia berpuasa dua atau tiga hari seminggu pada roti dan air, dan kadang-kadang melewati sepanjang hari tanpa mengambil makanan apapun, dan dihukum tubuhnya dengan disiplin dan rantai besi tajam yang dia kenakan selanjutnya kulitnya. Ketaatannya, kerendahan hati, kelemahlembutan dan masih lebih mengagumkan dari jiwanya penebusan dosa. Bayangan paling pembedaan atau pujian memberikan ketidaknyamanan yang tak terkatakan dan kebingungan, dan ia akan bersukacita untuk dapat berbohong bersembunyi di pusat bumi, agar sekali tidak dikenal dan dihapuskan dari hati seluruh umat manusia, seperti adalah sentimen kehancuran dan membenci dirinya sendiri di mana ia terus-menerus hidup. Ini adalah dengan kerendahan hati yang mendalam dan interior yang sempurna penyangkalan diri bahwa dia belajar untuk mengalahkan dalam hatinya sentimen atau kehidupan pertama Adam-yaitu, korupsi, dosa, dan kasih akan diri sendiri yang berlebihan. Tapi ini kemenangan atas dirinya sendiri, dan penyucian kasih sayang nya, diselesaikan oleh roh yang sempurna doa; oleh persatuan jiwanya dengan Allah, dan pembentukan pemerintahan mutlak cintanya dalam hatinya, dia sudah mati dan terlepas dari semua hal-hal duniawi. Dan dalam satu tindakan doa luhur ia lebih maju daripada seratus praktek eksterior dalam kemurnian dan semangat keinginannya untuk melakukan terus-menerus apa yang paling menyenangkan kepada Allah, tidak ada kehilangan kesempatan berlatih setiap kebajikan heroik, dan penuh semangat menolak semua yang jahat. Doa, meditasi suci, dan kontemplasi adalah sarana yang Allah tertanam dalam jiwa luhur ide nya kebenaran surgawi-Nya, sentimen terkuat dan paling lembut dari semua kebajikan, dan keinginan yang paling membara untuk memberikan semua kepada Allah, dengan senang luar biasa dan sayang untuk menderita penghinaan dan kemiskinan bagi Kristus. Apa yang terutama bekerja keras untuk mendapatkan, dengan bermeditasi pada kehidupan dan penderitaan, dan apa yang paling sungguh-sungguh diminta darinya, adalah bahwa ia akan senang, dalam rahmat-Nya, kasih sayang nya untuk membersihkan semua racun dari cinta berlebihan makhluk, dan mengukir gambar dalam bukunya yang paling suci dan ilahi, baik eksterior dan interior-artinya, baik dalam percakapan dan kasih sayang nya, bahwa ia mungkin animasi, dan mungkin berpikir, berbicara, dan bertindak oleh Roh Kudus yang paling. Kudus itu dipilih, sangat muda, pertama, nyonya novis, kemudian sub-kepala biara, dan, pada tahun dua puluh lima usianya, diangkat kepala biara abadi. Reputasi kesucian yang luar biasa dan kebijaksanaan menarik banyak kunjungan dia dari sejumlah besar uskup, pangeran, dan kardinal-antara lain, Cervini, Alexander dari Medici, dan Aldobrandini, yang ketiga yang kemudian diangkat ke kursi St Petrus, di bawah nama Marcellus II, Clement VIII, dan Leo XI.

Sesuatu seperti apa yang berhubungan St Austin St John dari Mesir terjadi St Filipus Neri dan St Katarina dari Ricci. Untuk memiliki waktu beberapa terhibur bersama perdagangan surat, untuk memenuhi keinginan mereka saling melihat satu sama lain, sementara ia ditahan di Roma ia muncul kepadanya dalam suatu penglihatan, dan mereka bercakap-cakap bersama-sama waktu yang cukup, masing-masing tak diragukan lagi berada di suatu pengangkatan. Ini St Filipus Neri, meskipun sebagian besar hati dalam memberikan kredit kepada atau dalam visi penerbitan, menyatakan, mengatakan bahwa Catherine de Ricci, sementara hidup, telah menampakkan diri kepadanya dalam penglihatan, sebagai muridnya Galloni meyakinkan kita dalam hidupnya. [1] Dan yang continuators dari Bollandus menginformasikan kepada kami bahwa ini dikonfirmasi oleh sumpah lima saksi [2]. Bacci, dalam hidupnya St Filipus, menyebutkan hal yang sama, dan Paus Gregorius XV, di banteng nya untuk kanonisasi St Filipus Neri, menegaskan bahwa sementara kudus ini tinggal di Roma ia berbincang waktu yang cukup dengan Catherine dari Ricci, biarawati, yang kemudian di Prat, di Tuscany. [3] Kebanyakan indah adalah terpesona St Catherine di merenungkan gairah Kristus, yang adalah latihan sehari-hari, tapi yang dia benar-benar mengabdikan dirinya setiap minggu dari siang Kamis pukul tiga sore pada hari Jumat.Setelah sakit lama ia berlalu dari kehidupan fana ini untuk kebahagiaan kekal dan kepemilikan obyek dari semua keinginan dia, pada pesta Pemurnian Bunda Maria, pada 2 Februari, tahun 1589, tahun Sixty-seventh-nya usia. Upacara beatifikasi itu dilakukan oleh Clement XII pada 1732, dan kanonisasi nya dengan Benediktus XIV pada tahun 1746.Festival-nya ditangguhkan untuk 13 Februari.

Dalam keadaan paling sempurna kontemplasi surgawi yang hidup ini mengakui dari, harus ada waktu yang diizinkan untuk bertindak, seperti yang ditampilkan dari kontemplatif yang paling terkemuka di antara orang-orang kudus, dan orang-orang lembaga agama yang paling dikhususkan untuk latihan suci. Pikiran manusia harus sering unbent, atau akan melanggar peraturan. Banyak, oleh perhatian yang terlalu konstan atau dipaksa, telah kehilangan indera mereka. dalam tubuh juga ia berdiri membutuhkan latihan, dan di semua stasiun laki-laki memiliki kewajiban beberapa eksterior baik kepada orang lain dan diri mereka sendiri, dan mengabaikan salah satu, setelah kehadiran memberikan preferensi untuk berdoa, akan menjadi pengabdian palsu dan ilusi yang berbahaya. Meskipun orang Kristen menjadi warga negara surga, sementara ia adalah orang asing di dunia ini, ia tidak melupakan kewajiban atau kebutuhan yang keadaan ini subyek dia, atau bermimpi penerbangan yang hanya malaikat dan penduduk sesama mereka kebahagiaan mengambil .Sebagai kehidupan yang sama sekali diambil dalam tindakan dan bisnis, tanpa doa dan meditasi yang sering saleh, mengasingkan jiwa dari Tuhan dan kebajikan, dan pengantin wanita benar-benar ke dunia, sehingga hidup dihabiskan sepenuhnya dalam kontemplasi, tanpa campuran tindakan, adalah tdk masuk akal , dan upaya berbahaya. Seni devosi yang sejati terdiri sangat banyak dalam kebiasaan familiar dan mudah tindakan eksterior yang menyertai dan bisnis dengan perhatian taqwa kepada Hadirat Ilahi, aspirasi rahasia sering, dan serikat konstan jiwa dengan Tuhan. St Catherine ini dari Ricci dipraktekkan di tempat kerja, di dalam tugas eksterior rumah dan kantor, di kehadirannya pada bagian yang sakit (yang kerja favoritnya, dan yang ia biasanya dilakukan pada lututnya), dan dalam perawatan tender miskin di seluruh negeri. Tapi ini bukan menghambat latihan kontemplasi, yang pekerjaan yang paling tekun. Oleh karena itu pensiun dan keheningan yang senang nya, untuk menghibur diri sendiri dengan t. Pencipta segala sesuatu, dan dengan meditasi yang saleh, kayu bakar dalam jiwanya api cinta surgawi, dia tidak pernah mampu untuk memuaskan keinginan dengan semangat di memuja dan memuji kebesaran besar dan kebaikan Allah.